远看是葱翠小山包，又像一把绿绒大伞，枝繁叶茂，挺拔伟岸。这是老家那棵五六个大人手拉手才能合抱的大樟树，也是老家古樟林的“根源”。老家古樟林沿着环村河两岸，并点缀在村前屋后，傲然挺立，守护着村子的安宁，所以实至名归的成了老家的风水林。“只要记住老家的古樟林，记住大樟树，无论远在天涯海角，都会懂得脚下的路怎么走，都会找到回家的路。”长辈们对远离家乡的子孙这样叮咛，变成了代代相传的祖训。

　　听老辈说，最先迁居到老家的是张氏族人，后来陆续迁入了诸多姓氏。二三百年前，他们从半岗分支迁移到这里定居时，发现一棵香樟树挺拔茂盛，认为这是家族时代兴旺的预兆和标志，加上“樟”与“张”同音，就把樟树当作神圣不可侵犯的“姓树”，还将这棵最老的大樟树设为“社公树”，拜为“树王”。为此，她一直耸立在村子老祠堂前面池塘边，没人敢轻易伤害她。后来，祖辈们将这颗樟王种子生发出的樟苗，顺着地势种植在河堤两岸或村间空地里，不苛求规则种植，也不刻求数量多少，只是做到年复一年，从不间断，便生成了现在三百多棵与整个村子和谐共存的古樟林。一直以来，人们用在大树旁立“社公”等最传统的方式，赋古树予“神元素”，让大家自觉养成对“樟王”及古樟林的崇拜，加以约定俗成的保护，并在《族谱》中记载下来，作为分支散居到各地的族人“寻根”和“追根”神圣不可侵犯的路标。无论远离家乡千山万水，只要想到老家古樟林，都会牵动离乡游子的思乡情愫，激起“寻根”热情。

　　如果说赋予“神元素”来保护古树，具有“神圣不可侵犯”意义的话，但是毕竟数量有限，因为每棵树都立个“社公”是不现实的。所以，制定乡规民约，日久天长，让村民养成保护古树的习惯，起到了至关重要的作用。

　　据传，早先为解决村里的水患问题，较早定居这里的绅士带头组织族人，发起全村修筑河堤，种植护岸林，禁止砍伐树木，并提议全村制订约定：“私砍一棵树，罚头大肥猪”。凡砍伐河堤树木的，罚一头大肥猪，全村每家每户派一人为代表召开大会，在河堤旁的社公神庙杀猪祭祀，猪肉分给全村人吃。约定得到全村认同后，这位乡绅想了个“钓鱼执法”，暗中让自己的儿媳妇到河边砍了一根竹子，被人举报后，二话不说，宰杀了自家的肥猪分给大家，以儆效尤。为此，村民们都逐步养成自觉遵守村规民约的习惯。随着水患的治理和湘江河交通的繁盛，不断有异姓人迁居于此，村庄逐渐发展繁荣。不管时代怎样变迁，对河堤护岸林营造和保护的传统却一直很好地传承下来了，哪怕是“大炼钢铁”时期和“破四旧”年代，这些大树都没有受到破坏。

　　然而，老家古樟林并非一直以来都安然无恙。听说早前一些年，村里有一人与村外人勾结，利用晚上时间，动斧砍了村里那棵“大樟王”的其中一分枝，欲用来熬樟脑，幸好及时被村民们发现阻止。而后来，这砍树人竟一生无后，大家都说，这是惹怒风水树神遭到的报应，当然，这也许是巧合。在“古树进城”风起的年代，曾有多批次利欲熏心者进村觊觎这些老樟树，幸运的是这些人均遭到村人的呵斥。村民们早已爱樟如命，奉古樟林为守护神，岂容他人亵渎。

　　村子“一面靠山，三面环水”，西面隔河就是宽敞的国道。美丽的湘江河绕村而过，站立大桥上，只见清澈的河水两岸布满参天古树，浓密的古樟林和翠绿的古松林还间有其他野生树，鸟语花香，与平坦的稻田相映成趣，村里田间阡陌纵横，农人荷锄劳作，人声鸡犬声相闻，简直是一幅美妙的动感“人间仙境”巨型油画。老家古樟林下是农民们休憩的场所，劳作了一天的人们喜欢到这里放松身心。老家古樟林下又是孩子们的乐园，记得儿时，小伙伴们到树下捉迷藏、打关子、玩游戏、听老辈讲故事，坐到社公石桌上面下六子棋、走“区”字棋……还捡来樟树籽作弹子“打仗”。口渴时，用竹钉在鼓凸于地面的樟树根上钻个拇指大小的窝，盖上鲜树叶，一会儿就渗出樟树汁来，拗来一根野草干，切去两头的节，吸进嘴里，那清香甘甜的滋味，沁人心脾，据说还可以防感冒。

　　老家古樟林“资格”老，她见证了村子里的酸甜苦辣，见证了村子由贫穷到富有，见证了这里的兴旺过程。长辈告诉说，早年外面闹胡子，有许多人到这里避风；日寇侵略华时，广东战乱，有不少同胞来这里躲难……这里成了乱世时期，人们安全的港湾。后来，吃大食堂、分田包干到户、建设新农村、农村土地承包确权，包括现在正稳步推行的“精准扶贫”……古樟林下成了老家落实重大变革和政策落实的集散地。无论风怎么吹，老家的人们都照样把古樟林视为珍宝。

　　往前追溯若干年，每个人的老家都可以找到所归属的村落。而往往每个村落在公认的“水口”地，都会有一片神圣不可侵犯的古老林子，这就是“把水口”的风水林，有的是樟树林，有的是松树林，有的是杉树林，有的是荷树林，有的是榕树林，有的是红檀林，也有混种林……不管保留什么林种，都是不能轻易破坏砍伐的，并且有各自流传已久的故事。我想，环境条件如此优越的会昌，发展乡村旅游是迟早的事，每个老家的风水林肯定有其发挥更大作用的时候。